谭嗣同的仁学

谭嗣同是我们大家初中和高中时候在历史课本里面所了解的一个清朝有名的政治家，谭嗣同有一部仁学书籍，仁学的书籍里面写的是什么呢，有很多的朋友估计不了解这本书的内容，也许很多朋友可能没有看过。

谭嗣同遗像

谭嗣同的仁学主要写的是当时历史的环境下，在1895年发生了甲午海战，当时清政府北洋舰队号称亚洲最强的舰队，是中国洋务运动时期所成立的，可谓是咱们当时中国最高统治者慈禧太后的航空母舰。相信当时中国老百姓也觉得很自豪，可是一夜之间，亚洲最强大的北洋水师被弹丸岛国的日本给击垮了。让全国民众都难以相信。北洋舰队是耗费中国举国之力所建造的舰队，也是当时让慈禧老佛爷最自豪的舰队，怎么会在一夜之间被名不见经传的日本打败，而且这一战打败后，我们还割让了台湾，赔偿了很多钱粮。

了解当时的历史背景之后，我们就知道了谭嗣同当时写仁学这本书，主要的目的就是对于当时中国的一些问题所进行的一个阐述，其实我们被日本打败也是有一定原因的，比如当时中国政治体制的落后，比如政府的腐败，当时的明治维新日本天皇自己捐钱给军队，而我们慈禧太后却将军队的军饷克扣下来过自己的所谓的大寿。

谭嗣同的仁学主要是介绍了在当时历史时期下中国的处境，中国如何能够走向复兴，中国如何能够团结起来，自强不惜，谭嗣同仁学里面提出来了，依靠变法使国家和人民民智，民富，民强的关键理论，可惜谭嗣同的变法只持续了100天就失败了，谭嗣同的仁学也随着他的就义而淡出了历史的舞台。

谭嗣同绝命诗的意思

谭嗣同的《绝命诗》据说是当时谭嗣同在变法失败被捕之后在狱中的一首绝命之作，当时谭嗣同变法失败被捕之后即将要被拉到菜市场的刑法场上面问斩，但是想要自己的变法还没有结果，谭嗣同不由觉得悲伤，同时他愤然而起，写下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这流传千古的振奋诗句。

谭嗣同画像

在谭嗣同绝命诗里面提到了两个人，而这两个人都是就是张俭和杜根，据传这两个人都是当时历史上有名的闲人君子，都有着高尚的个人魅力和品格，然而却都有着相同的命运，谭嗣同的《绝命诗》之所会提到这两人，那是因为他想表达两个人都和自己一样即将受到刑法，但是谭嗣同却不会像他们一样选择避免逃跑。

同时在谭嗣同的《绝命诗》里面，我们可以感受到谭嗣同变法的决心，他愿意用自己的生命来贡献给变法事业，他用他视死如归的英雄气概向昏庸的清朝统治者宣战，力求是自己的办法可以拥有一定的成果，可以造与黎民百姓。

读谭嗣同绝命诗，我们需要了解他诗里面表达的情感，要读出他为戊戌变法可以成功视死如归的革命精神，要读出他宁愿自己慷慨就义也不愿意逃亡给别人带来麻烦，他要大义凌然的奔赴刑场，用自己的一腔热血换来戊戌变法的成果，“我自横刀向天笑”就是他慷慨赴死的最高气节。

谭嗣同与戊戌变法之间的关系

大多数人对谭嗣同的认识应该都是开始于历史课本中的谭嗣同戊戌变法，他是英豪之人，一生之追求就是变法，所以他的死完全是因为戊戌变法。

谭嗣同戊戌变法画像

戊戌变法是中国近代时期的一个变法，它总共维持了一百多天，所以又称百日维新。谭嗣同就是这场变法的主要支持者，也是这场变法的主要牺牲之人。

在此之前，谭嗣同等人是皇帝身边的红人，他们主张改变现有军队，训练新式军队，主张发展农业，而且还对人才的培养方面也提出了相关建议，当时皇帝很赞同他们的变法。可惜他们变法中的有一些建议对当时真正的执掌权利之人的利益造成了威胁，所以变法提出并进行了不久之后，他们所倚靠的靠山，也就是当时的皇帝就被他的母亲给软禁起来。

在那个人们思想还在很封闭，统治的主要力量也还是迂腐的封建势力的时代，他们失去了主要的支持者，其实也就意味他们所追求的理想的破灭，也就是谭嗣同戊戌变法的失败。当时的旧势力为了绝后患，要将他们杀死，所以将他们一一抓捕了。在面对死亡的时候，许多人选择了逃跑，可是谭嗣同却说，变法都是要牺牲的，中国还没有这样的人，他要来做这第一人，所以他就义无反顾地走上了断头台，义无反顾的做了为变法流血的第一人。

很多人会觉得他的行为无法理解，毕竟如果生命在的话，谭嗣同戊戌变法还可以继续，死了就什么都没办法做了。其实这与当时中国国人的麻木有关，他是希望自己的血可以唤醒国人，无论作用大小，至少可以唤醒一部分，所以他敢视死如归。