马丁·路德·金伟大的演讲 《我有一个空想》的演讲稿(2)

　　也许是对人群发作出来的肝火有些担忧，马丁·路德·金话锋一转，讲到抵抗举动要避开各类陷阱。他说，“我们各人都清楚，我们不是在鼓吹暴力。”“我们已经不搞暴力了。”听众中有人喊道，“反复那句话！反复那句话！”他接着说，“我想让整个蒙哥马利，整个国度都知道，我们是基督教信徒。”他把“基督教”三个字念得很清楚。“本日晚上，我们手中的惟一兵器，是抗议。”在他停即刻，人群响起了热烈的赞扬声。他和听众一起转入迟钝的诉说。“假如我们被扣留在共产国度的铁幕后头，我们是不能这么做的。假如我们被关在专制政权的地牢里，我们是不能这么做的。可是，美百姓主的伟大光耀，正表此刻有权利为正确的工作发出抗议。”当赞成的喊声平息时，马丁·路德·金提出了制止暴力的最后一层次由，那就是要使本身有别于三K党，那些白人至上主义者正横行南边，恫吓黑人。“不会有白人被从家中拖走，带到荒僻的路上去杀掉，”他说，隐约地体现三K党的技巧。“在我们这群人里，不会有人公开鄙视这个国度的宪法。”

　　马丁·路德·金停了下来。教堂里除了嗡嗡声外，还算安静。“我的伴侣们，”他逐步说道，“我想让各人知道，我们胸怀刚强勇敢的刻意，要使本城的公交车上规复公理。我们没有错。我们要做的事没有错。”人群发出一阵被压抑的等候的喊声，因为他们意识到，马丁·路德·金一步步靠近焦点话题了。“假如我们错了，这个国度的最高法院也错了，”马丁·路德·金唱出了这句话，那音色又深沉又奋发，身体也摇摆起来。“假如我们错了，万能的上帝也错了！”他大声喊道，听众的情绪如同他说再也忍受不了时一样，又一次高涨起来，声浪一声高过一声，直冲教堂最高的屋顶。他们远不是在接头罗莎·帕克斯案或公交车法令了。金最后那声喊叫，把渎神的言辞说到了他的信仰及听众的心所能遭受的极限。声浪不绝高涨，直到金的声音穿透了声浪，到达无法更响的境地。“假如我们错了，拿撒勒的耶稣就只是个乌托邦的梦游者，从来也没到地球上来过！假如我们错了，公理就只是一个谎话。”此言真是一语惊人。他不得不期待半晌，才以抖擞着恼怒和狂喜的声音，说出了直冲云霄的竣事语：“我们刻意在蒙哥马利格斗，直到‘公正如浪涛滔滔，公义如江河滚滚！’”听众的喊叫湮没了阿摩司书的这两句引言。阿摩司是以色列的先知，也是卑微的牧人，他与传教的以赛亚（阿摩司的儿子），都是金喜欢引用的圣经上论公理的权威。

　　他禁止本身的情绪，接着讲连合的须要性，抗议要保持尊严以及劳工举动的汗青先例。相对而言，这个话题是世俗的话题，但听众很当真听。“今晚，我想汇报你们，我们只讲爱是不足的，”他说。“爱是基督教最高信仰之一，但尚有另一面，叫做公理。公理是深思熟虑的爱。公理是降服了与爱相悖者的爱。”他说，上帝不可是泛爱的上帝，“上帝还会站在国度眼前说，‘不要乱动，须知我是上帝，假如不平从我，我就打断你权力的脊梁，割断你与国际和海内的一切接洽。’”跟着金斗胆的言词如泉涌出，听众不绝有节拍地喊叫和拍手。“与爱并排站着的，永远都是公理，”他说。“我们不只利用说服的兵器，我们还不得不利用强制的兵器。”他再次号令连合和协作。他援引汗青，招唤听众文明行事，这样，将来的圣人在回首蒙哥马利的黑人时，才会说“他们是一群有道义勇气敢于为本身的权利而斗争的人。”他说，他们能做到这一点。“上帝赐福于我们，使我们幸不辱命，不致为时太晚。”有人回应，“噢，对的。”马丁·路德·金又说：“在我们按打算行事时，要想想这些工作。”

　　《我有一个空想》的演讲稿

　　本日，我兴奋地同各人一起介入这次将成为我国汗青上为争取自由而进行的最伟大的示威会议。