英国哲学家——培根培根的人物思想(4)

2017-02-04 10:01 来源:网络整理作者：洪荒之力

　　培根从基础上批驳了自古希腊以来的学术传统。他不满足古希腊哲学家以及由此而发端的轻自然哲学，重道德哲学、政治哲学和神学的学术传统，他认为正是这种传统故障了自然哲学的成长，使自然哲学处于幼稚状态。

　　培根认为，古希腊哲人仅有的一点自然哲学研究，出格是亚里士多德的自然哲学研究也是不得门径的。培根批驳亚里士多德的思辨哲学，认为亚里士多德把对自然的认识从属于无用的思辨、逻辑和辩证法，以潜能和现实等逻辑领域构筑世界，这就使他的自然哲学富于思辨而无实际用途。在他看来，古希腊有一些哲学家如赫拉克利特、德漠克利特、阿那克萨哥拉以及恩培多柯勒等，另有一些自然哲学家的味道，因为他们的学说涉及到履历和事物的性质自己。而亚里士多德则差异，在他的《物理学》、关于动物学著作以及其他自然哲学著作中，固然经常涉及履历，但他的结论却并不是从履历得来的，而是先验的，因而履历经常被减少得适合先验的结论。并且，他也常凡工钱地给事物增加一些性质，这从基础上是对自然哲学的松弛。

　　培根出格从要领上批驳了古希腊理性支配下的自然哲学研究。他认为自古以来，从没有人当真地借助于一种试验措施从感官出发，开发一条人类领略之路。首先，人们在研究事物时往往诉诸于前人的说法和意见，然后便开始沉思默想，这种要领为意见所阁下，是完全没有基本的；其次，人们也常常求助于亚里士多德的逻辑来研究事物。但这种逻辑只是在一些既定的原则和道理下，发明与之切合的事物，它既不能发明道理，也不能穷究道理，最后，只能把它归于信仰。纵然古代履历主义者所谓的“履历”，也不外是“脱箍之帚”，它是一种随心偶遇、漫无定向的履历。他所说的“履历”是用归纳法整理过的履历，这种归纳法就像蜡烛，可以或许照亮履历的阶梯。于是在《新东西》中，他系统地阐述了归纳法这一探究自然的新要领。

　　法学

　　以其哲学理念为基本，培基础人对付英王法有一个弘大的法典化、系统化的构思。他将英王法视为一个不定型之物，但可按照与自然法相一致的原则，以一部完整的法典的形式对其加以重塑，从而使其转变为一门彻底的科学。作为英国司法界的首脑，他认为本身必需担负起这一使命，而将之前零星的呼吁系统化的《大法官法院执法集》的编撰恰是培根推行这一使命的重要成就。

　　在培根1923年版的《学术的进步》一书中，他以“执政官法院”之名对大法官法院举办了细致的接头。在书中，他探讨了执政官法院因法令固有的不周延性而有存在的须要，同时也指出必需对其统领权予以限制；他也僵持普通法和衡平法必需有明明区分，而不能混同，不然将导致自由裁量权最终代替普通法的功效。并且，没有法院可以或许“基于衡平的捏词”违反“一部明晰的拟定法”而作出讯断。另外，就大法官法院的运作，培根认为，有须要“为法官拟定明晰的法则，而且向人民予以发布”。

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