三岛由纪夫的作品特色与气势气魄三岛由纪夫假面的广告

2017-02-01 23:12 来源:网络整理作者：郭太白

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　　三岛由纪夫是日本著名小说家，他被誉为“日本的海明威”，也是著作被翻译成英文等外语版本最多的今世作家，惋惜他最终因政治目标而自杀谏世。

　　三岛由纪夫的作品特色与气势气魄

　　作品主题

　　三岛由纪夫文学差异于一般的日本文学，在作品中少有悲悼的阴柔美却有一种强烈的攻击力带给人心灵上的震颤和感情的涟漪。这正是因为三岛由纪夫常带着一种逆反和冒险的精力来演绎相反相对的观念和思想。在他的作品中常常会呈现一些二律背反的公式，如美与恶，爱与丑，优雅与暴烈，芳华与老朽，厚道与伪善，但愿与破灭，平衡与粉碎等等，令人感觉到三岛无处不在的抵牾性。

　　恋爱是人类最优美圣洁的情感之一，也是文学中永恒的创作主题。在三岛的文学世界中，鲜有浪漫和甜蜜的爱情，而是多形貌了情爱中的困扰、无奈、焦急。他笔下的恋爱，有两类尤其突出，一类是形貌绚烂诡异的失常恋爱，可能是担任了日本文学中的男色美和同性恋模式；可能是反应现实中杂乱的婚外恋等。另一类是形貌在抱负国家里，通透纯洁的恋爱。三岛由纪夫在作品中，通过人物的表感情受、情绪变革、心田独白等强烈的感觉性展示二战后人们卑微低俗的追求官能上的快感。从他的文学世界里，看到了繁杂颓废的世态，变异的恋爱象征着社会的杂乱和无秩序，是现实的人间之爱；而纯洁、唯美的恋爱拜托着三岛对优美真情的等候，是虚幻的抱负之爱。

　　三岛对战后的日本布满了失望，所谓的文明侵蚀了传统的优美。社会上的糜烂、怪诞与衰落让三岛从中叩问并激发深思，压抑的现实老是压抑着人性，文明的成长反而使人的生命本能不绝衰退。三岛对人爱欲的形貌也是他试图逾越现实原则的一种实验和突围。他的作品中不管是杂乱现实中的畸形恋爱照旧抱负世界中的唯美恋爱，都表达了三岛从绝望中追逐优美恋爱的但愿，从腐臭中找寻清新的氛围，到达对现实的反思和反抗。

　　艺术特色

　　三岛很是热烈地表示对生的欲求和男性的肉体体美。他说：“人的生的本能在或生或死的环境下，虽然是执著生。”他将生、活力和康健作为本身的美学使命，并通过肉体美表示出来。他认为，肉体比精力更具有存在的代价。但他与其改日本作家差异，不太着墨表示女性美，而是更多地向往男性的肉体美，并将其晋升和艺术化，形成他的斗嘴美的一个方面—芳华的生命是美的。

　　三岛对生的欲求，首先是通过男性突出的肉体美来表示的，健美的体魄是芳华活力的浮现。三岛认为男性美是镌刻性的，男性的阳刚之美，是活力、进取、献身精力的浮现。这种思想，使他在其作品中塑造了一大批具有健美体魄的男性。

　　三岛由纪夫的作品在充溢芳华、生命力旋动的同时，也回荡着一股灭亡之气，他的险些每一部作品都涉及灭亡。灭亡意识的确是一个庞大的、无法逃避的阴影，贯串三岛的创作生涯。对付三岛来说，死不代表惊骇，而是一种瑰丽的、使人憧憬的对象。他的作品中的死与芳华、活力团结在一起披发出一种诱人的、奇异的色彩。与众差异的灭亡意象组成了他独特美学的一部门。

　　在灭亡的美中，三岛觉得美的极至是完美的男性肉体的灭亡。他浏览美的肉体被破坏的瞬间美。从《假面自白》中的塞巴斯蒂昂殉教之美到《丰饶之海》中阿勋的军人之举，再到三岛白身的切腹死谏，无不浮现了三岛这种极至之美的美学观。

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