唐宣宗名李忱在位时的政治作为唐宣宗的治国举措

2017-02-27 17:10 来源:网络整理作者：搬山道人

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唐宣宗影视形象

　　唐宣宗既然有小太宗的美称，证明其有一定的政治作为，唐末诸帝中，宣宗是值得称道的一个。纵观宣宗大中年间，政治相对清明，社会也较为稳定，宣宗本人也能够厉行节俭，能于任事，赏罚有度，确实有值得称道的地方。

　　宣宗名李忱，宪宗的第13子，穆宗的弟弟，敬宗、文宗、武宗的叔叔，被封为光王，即位时已37岁。史载他“外晦而内朗，严重寡言，视瞻特异。幼时宫中以为不慧”。自幼生于深宫之中，又眼见安史乱后宦官专权，父皇为宦官所杀，其少语寡言之性格亦可察其缘由。宣宗“历大和、会昌朝，愈事韬晦，群巨游处，未尝有言”，曾被文宗、武宗戏称为“光叔”事实上，这正是宣宗韬光养晦之权谋。正是他木讷寡言，貌似憨厚，因而得以被宦官拥为皇帝。

　　及宣宗即位，“太叔见百官，哀戚满容;裁决庶务，咸当于理，人始知有隐德焉。”那么，宣宗到底是怎样“咸当于理”的裁决庶务，从而使后人皆思大中之政的呢?宣宗即为后的第一件事就是贬斥武宗重臣李德裕。“宣宗素恶李德裕之专”，即位后便将李德裕调离中枢，而后将其先贬为潮州司马，后又贬死崖州司户。随着，李德裕的死去，唐代有名的“牛李党争”也告一段路。不过，宣宗贬斥李德裕是利是弊，无法一概言之，下文将加以详细分析。

　　武宗灭佛是佛教史上的大事，佛教也遭遇了前所未有的劫难。宣宗即位后停止了灭佛举措，恢复了僧、尼应有的地位和待遇。但他又开启了另一措施，那就是打压道教。武宗灭佛而兴道，宣宗即位后，“杖杀道士赵归真等数人，流罗浮山人轩辕集于岭南”。

　　吐蕃与唐王朝的关系时好时坏，至唐中晚期成为唐朝政权不稳定的一个因素。吐蕃不时入侵唐朝腹地，给社会安定以及人民的生产生活都造成极大的影响。自唐武宗以来的吐蕃内乱，削弱了吐蕃的实力，到唐宣宗初年.吐蕃据有的秦(今甘肃天水)、原(今甘肃固原)、安乐(今宁夏中卫)三州以及原州七关，归附了唐朝。大中五年二月，沙州义士张义潮遣其兄义泽 “以瓜、沙、伊、肃等十一州户口来献，自河、陇陷蕃百余年，至是悉复陇右故地。”这是宣宗时期对少数民族取得一重大胜利。

　　由于宣宗历经宪、穆、敬、文、武，眼见宦官为祸，且其父宪宗为宦官所杀，“自即位以来，治弑宪宗之党，宦官、外戚乃至东宫官属，诛窜甚众。”不仅惩治，对于外朝官员他也加以整治。宣宗赦免了甘露事件中除李训、郑注外的其他涉案人员。对于高等官职的授予，宣宗极为慎重。史载“上重翰林学士，至于迁官，必校岁月，以为不可以官爵私近臣也。”对于文士，宣宗则非常优待。《旧唐书》说他“每山池曲宴，学士诗什属和，公卿出镇，亦赋诗饯行。”其以上举措，对于澄清吏治是起到一定的积极作用的。

　　有“小太宗”之称的宣宗在纳谏一点上，亦足以媲美先祖。《资治通鉴》中有这样的记载：“上欲幸华清宫，谏官论之甚切，上为之止。上乐闻规谏，凡谏官论事、门下封驳，苟合于理，多屈意从之;得大臣章疏，必焚香盥手而读之。”另外，宣宗朝有大臣曰魏谟，乃是唐初魏征之后，“谟为相，议事于上前，它相或委曲规讽，谟独正言无所避。上每叹曰：‘谟绰有祖风，我心重之’。”作为帝王，宣宗能够纳谏至如此，足见其英明之处。

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