内蒙古地区现当代大事记·“独贵龙”运动始末

　　独贵龙(蒙古语：Duguilang)，亦译“多归轮”，在蒙古语中为环形、圆圈之意，指中国清朝末年至中华民国前期，内蒙古伊克昭盟一带兴起的反抗政府剥削的蒙古族群众运动。因参与者常坐成圆圈讨论，并在公文中以圆圈形签名而得名，既表示平等，也不会暴露领导者。

　　鸦片战争后，清政府对内蒙古地区大量征兵筹饷，摊派驼马，加重蒙古族人民经济负担;而蒙古封建王公为维护其封建统治利益，却加紧对蒙古人民实行残酷的经济剥削与压榨。1858年，丕勒杰在广大牧民的支持下，成立了反抗封建统治的“独贵龙”组织，反对封建暴政与苛捐赋役，迫使伊克昭盟盟长与乌审旗札萨克王公等当众宣布减轻赋税。从此，“独贵龙”运动逐渐扩展至全盟。1866年至1891年，在札萨克旗、乌审旗多次爆发“独贵龙”运动。

　　1900年，义和团运动爆发后，伊克昭盟准格尔旗、鄂托克旗、乌审旗、札萨克旗等地的蒙汉人民响应义和团运动，纷纷组织“独贵龙”运动，与黄河南岸的汉族农民联合起来，以武装斗争进行反洋教运动。1902年，清政府以“新政”的名义，明令取消对蒙古地区的封禁，推行“移民实边”政策，允许和鼓励蒙古王公放荒招垦。清政府派遣理藩院尚书衔兵部左侍郎贻谷来绥远督办内蒙西部地区垦务，规定开垦蒙地“押荒一半归蒙，升科地租全归蒙旗”。伊克昭盟盟长兼札萨克旗札萨克阿尔宾巴雅尔等七旗王公为取宠清廷，获利自肥，都争相报垦，强行经济掠夺，滥垦牧场、土地，激起蒙古人民的强烈愤慨。1905年，乌审旗蒙古族人民在拉克巴扎木苏、阿拉坦敖其尔、巴音赛音等率领下，组成有两千多名群众参加的十二个“独贵龙”组织，以海留图为中心，进行抗垦斗争。宣布反对王公出卖土地，拒不缴纳各种赋税等。准格尔旗、杭锦旗等地在丹丕尔等率领下，组织起有六七百人参加的“独贵龙”运动，发动了声势浩大的武装反垦斗争。1906年，鄂托克旗、札萨克旗王公招垦丈放土地时，当地蒙古人民组织“独贵龙”，焚毁地契、账目，赶走垦务官吏。1907年，厂汉卜罗、纳素胡等人领导的“独贵龙”运动联络杭锦、达拉特两旗的蒙汉人民，搜集民间枪支，进行武装抗垦。伊克昭盟乌审旗等地的“独贵龙”运动反垦斗争，一直坚持到1910年，使蒙古王公和垦务局未能如期出卖丈放土地。

　　1912年，以席尼喇嘛为首，乌审旗民众组织起11个“独贵龙”。1913年，组成了历史上著名的“70安达独贵龙”，带领群众对蒙古王爷和封建特权进行了沉重的打击。席尼喇嘛曾被反动当局通辑逮捕，获救后建立起一支自任团长的人民武装，领导乌审旗人民推翻了王公政权，建立了人民政权“公众委员会”。

　　辛亥革命期间，鄂托克旗等地的“独贵龙”运动仍坚持武装斗争，使封建王公一度被迫停征牲畜、赋役。辛亥革命以后，“独贵龙”运动此起彼伏，到第一次国内革命战争时期，成为中国蒙古族人民进行民主革命的重要组织形式。1920年9月，伊克昭盟著名的“独贵龙”运动领袖席尼喇嘛和旺丹尼玛在北京与中国共产党的创始人之一李大钊接触，接受北京共产主义小组的秘密宣传。1929年，席尼喇嘛被叛徒杀害。最终，“独贵龙”运动在盟旗封建主联合发动的武装镇压下失败。

　　“独贵龙”运动从一个地区、一个旗此起彼伏的零星斗争，逐步发展至几个旗以至全盟性的斗争，又由请求封建王公改善旗政、减免赋役的请愿运动，逐渐发展成为反对封建王公、清朝统治阶级和帝国主义侵略的武装斗争。伊克昭盟的“独贵龙”运动，因发生时间较早，属于旧式农牧民起义范畴，其革命活动，基本上都是自发的。既没有先进阶级领导，没有明确的政治纲领，也没有形成统一的革命力量，因而其失败是必然的，不可避免的。