解析黄遵宪的诗在内容和形式上的特点(2)

2017-11-24 16:26 来源:网络整理作者：小白兔白又白手机版

黄遵宪诗以五、七言古体长篇最具代表性。五古擅于铺陈，七古纵横变化，而均有笔力雄健、富于气势之长。不过，他在给梁启超的信中自称五古“凌跨千古”，七古“不过比白香山、吴梅村略高一筹”(《与任公书》)，其言甚夸。黄氏的诗常写得张扬外露，力求新异，但思想并不深刻，也缺乏能够表现独特人生感受的意象。他的时事诗篇有意为史，因此叙述和议论多，抒情则流于简单的夸张;反映国外风情的诗，偏重于介绍新事物，“差能说西洋制度名物，掎摭声光电化诸学，以为点缀、而于西人风雅之妙、性理之微，实少解会。故其诗有新事物，而无新理致”(钱钟书《谈艺录》)，也就是说，他并没有把西方文化中深切的东西引入到诗歌中来。

但黄遵宪在诗史上的地位仍然非常重要。他清楚地意识到古典诗歌传统不足以充分表现日益复杂的社会生活和文化知识，要求诗与时为变，在题材、风格、语汇诸方面打破一切忌讳，对于推进诗歌的变革有重要意义;他的创作有力地扩充了中国诗歌的内容，表现了当时先进的中国人走向世界、接受世界的姿态。

黄遵宪

黄遵宪(1848-1905)是我国近代杰出的外交官和诗人，一生出使过日本、美国、英国、新加坡，诗歌不仅有开阔的世界视野，还富于浓郁的客家乡情。1885年秋，时任驻美国旧金山总领事的黄遵宪乞假回国省亲，途经香港、广州回到老家梅州，怀着喜悦的心情写下了《远归》：“人人相见各开颜，载得春风入玉关。邻里关心问筐箧，儿童拍手唱刀环。且图傍岸牵舟住，竞说乘槎犯斗还。海外名山都看遍，杖藜还看故乡山。”又作《乡人以余远归争来询问赋此志感》：“欢迎海客远游归，各认容颜半是非。……糟床争送墙头酒，针线愁牵身上衣。”生动表现了乡亲对游子归来的热情欢迎，一派亲密无间、其乐融融的乡村图景。

1898年，黄遵宪回归故里，在故土乡情中写下了大量的诗歌。他在诗中描绘了客家历史源流、客家女性、民俗信仰、宗族礼仪、客家山歌等多种民间文化的图景，构成了诗性的客家民俗画卷，倾注了对家乡深厚的感情。如《己亥杂诗》其一：

黄遵宪

我是东西南北人，平生自是风波民;百年过半洲游四，留得家园五十春。

赫赫红轮上大空，摇天海绿化为虹。从今要约黄人捧，此是扶桑东海东。

滔滔海水日趋东，万法从新要大同。后二十年言定验，手书心史井函中。

诗中“我是东西南北人，平生自是风波民;百年过半洲游四，留得家园五十春。”虽是对人生际遇的嗟呃自叹，但也流露出回归故里的欣慰之情。

酬曾重伯编修(选一)

废君一月官书力，读我连篇新派诗。风雅不亡由善作，光丰之后益矜奇。

文章巨蟹横行日，世变群龙见首时。手撷芙蓉策虯驷，出门惘惘更寻谁?

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